清溪子：寻香记（十二）

不愁明月尽,自有暗香来。

虚壹而得净,谓之大清明。

好香八字真言----香之八品:“味、气、场、恒、形、质、觉、受”。

味:舌头尝东西所得到的感觉(味觉)、鼻子闻东西所得到的感觉(嗅觉),引申为情趣、体会。以气味为要。正、雅、美,清、醇、韵(变化、灵动、丰富)。

气:流动的“‘信息-能量-物质’的统一体”。效力,作用,气机,穿透力、窜动力、扩展力等内在的力量,分强弱、粗细、刚柔、清浊、沉燥等,发香时同时形成横向、纵向的幅度与力量。作用于人体它运行在人体的大大小小的经络之中,它是一种带有能量的运动的物质流。也许香味的传送靠的就是这种运动的物质流-“气”。

场:是一种特殊物质,是一个能量团,看不见摸不着,但它确实存在,比如引力场、磁场等等。它是一种生命能量电磁场,具有“播散”、“散开”的意象。场被认为是延伸至整个空间的,但实际上,每一个已知的场在够远的距离下,都会缩减至无法量测的程度,这取决于测量器的灵敏度。场占有空间。场含有能量。场的存在排除了真正的真空。真空中被认为没有物质,但并不是没有场的。场形成了一个“空间的状态”似乎以能量波的方式传送。香本体所具备的场能大小,特殊能力或特殊体质的人能感知得到,气和场在身体的经络运行中可以感知其性格及展现的力量,一个是运动的物质流-“气”,一个是空间状态的能量波-“场”。“气”和“场”更多地是在人的“藏象生命系统”里作用。场也有强弱、清浊、阴阳等的差别,因而也有有益和有害之区别。它作用于人体时是以覆盖或整体穿透式的辐射状传递形式。

恒:持久之意,保留香气的时间。持久性,持久力,展现香本体所蕴含的能量和质量。

形:形者,生之具也。形象,形状,容色,容貌,形体,薄厚、大小、完整度。之所以形成这样那样的形状,其形的背后含藏着与其对应的特质和气与场的差别。有云:“夫如是,自非一气粹和之凝结,百神祥异之含育,则何以群木之中,独禀灵气,首出庶物,得奉高天也?”。

质:一事物区别于它事物的内在规定性。与“形”相对,与“文”相对, 本体,本性。本质,质地。细密度、含油量、香脂成分的高低、油脂的色泽及鲜活度等。油脂的存在样式、油脂的色泽倾向本身有它特殊的形成原因和条件,所以也就具备有所区别的特性和特质。可以从香药的升降浮沉来体会。

觉:唤醒之意,从更深层次的领会香意表达,对整个身体意识深处的作用。此境界已超越物质界的感受,上升高纬度的链接与摄受。一缕味道,能够打通中脉的能量。

受:在这种结界里得到灵魂升华的到的境界感受。由此我们会与圣人,大德以及高我得到共鸣。如:朝闻道,夕死足矣。万物负阴而抱阳。

“味”、“气”、“场”体现一种内在品格与境界及能量大小,有人通过某些特殊的训练可以通过手触就能感受到“气”与“场”的能量,有人通过嗅觉,在体会“味”的同时也能感受到“气”与“场”的能量,也有人通过某种入静的状态近似于用放松的全身来“听”,以此来体验“气”与“场能”。“形”、“质”体现一种外在品质,“恒”,展现积聚能量的大小与多少。“觉”“受”意识层面,高纬度的觉受与共鸣,表现出香气的“禅意”。

所以上好的沉香就是一块化腐朽为神奇的有生命的能量团。有没有缘分让它彻底展现魅力要看个人的造化。而和香的整个过程如同千年沉料,腐朽之物无论形体气息皆不可近,然而一个“化”字便转为了神奇。和香,其生成基与生成物的表现有天地之别,陈香(味),经历时间的转化,氧化有机物,使物质的分子产生变化而生香(味  )。

明白了香之八品:“味、气、场、恒、形、质、觉、受”, 并能实证,自会识得香意之本旨。也定会明白如何检验香的优劣、高下,因缘具足才可豁然开朗!

每个人都是由解剖生理系统和藏象生命系统组合成的“共生体”,故“人生有形,不离阴阳”。这是中医理论体系建构的前提,也是中国文化的奠基石。人的身体需要抚慰和安抚,心灵也需要抚慰和安抚,中国文化的核心在此,负阴而抱阳,立足生理解剖拥抱生命藏象,更多地是对藏象生命系统的关切! 香的灵异所在就是它与人的藏象生命系统更为密切。香味只是生理生命系统(身体)的感受,好香能直达人的灵魂深处!!

人以类聚,物以群分。世间一切皆为因缘,缘有善缘、恶缘,有善缘自会因缘证悟善识,无善缘当得执迷不悟!佛度有缘人,此缘字含义深切,皆为因果所造。佛只度化有缘人,无缘乃障所滞。六道轮回,世间百态俱生!各香入各鼻,香寻有缘人,何谓也?香属灵异之物,当有灵异之实!有人一生只得假冒伪劣之资,也自得其乐,永无迷途知返之缘机,自造之障也!万事皆同理,万理皆为律!因果是耶!善根不具,慧根不存,何果也!天之大地之广,何物不存何人不具,非类不谋,非群不居,造化也。

”香”以无形之态,沁入身心,让身体舒畅,让内心宁静,即让生命达到一种美好的状态。而生命智慧这种自性美好的存在,作用于生命,能够使生命回归到美好,那种美好的状态,是生命平衡和谐充满爱的状态,是生命的最高境界,生命的清明之境。这种境界,便是幽幽“香”境,它朴素、美好、平衡、和谐、充满爱。

生命智慧存在于一切生命之中,当然也体现于香之中。香的智慧,就是生命智慧,它无形无状,却无时无刻不作用于生命的整体,使生命达到一种美好的状态,而这也正是生命的“大清明”的境界。而生命“香”境,由心而生,从人的心智出发,以生命智慧来改善人的不美好的心智,从而使心智达到美好而化;美好心智会外化出人的相应的好的思想、观念和思维方式;然后外化出相应的好的行为、生活方式、生产方式等;这些就直接作用于人的身心、作用于他人和社会、作用于自然,即作用于生命内外、生命之间、生命整体,从而使生命向善、向美、向好转化,从而达到生命“大清明”的境界,到达生命的幽幽“香”境。

道德至上主义者说:好香用以熏德;而艺术家说:佳艺用来熏心。(荐:理清)